פרשת בראשית
היכולת לשאת את התסכול
הפרק הפותח של הסדרה עוסק בסיפור קין והבל: מה עושה אדם כשמנחתו לא נרצתה, וכיצד אפשר לשאת אכזבה ותסכול בלי לאבד את הדרך. מכאן נפתח הרעיון שמלווה את הסדרה כולה – התורה כמסע של שותפות בין אלוהים ואדם.
קריאות חדשות בפרשת השבוע, על התורה כמסע של שותפות בין אלוהים ואדם. פרק חדש עולה בכל שבוע, לצפייה כאן או להאזנה בספוטיפיי.
הפרק הפותח של הסדרה עוסק בסיפור קין והבל: מה עושה אדם כשמנחתו לא נרצתה, וכיצד אפשר לשאת אכזבה ותסכול בלי לאבד את הדרך. מכאן נפתח הרעיון שמלווה את הסדרה כולה – התורה כמסע של שותפות בין אלוהים ואדם.
פרשת בראשית נחתמת ב"ויתעצב אל לבו": כמו קין, גם הקב״ה כביכול חווה אכזבה, ותגובתו הראשונה היא המבול. אבל לאורך פרשת נח מתרחש שינוי עמוק – מ"אמחה את האדם" אל ברית ש"לא יהיה עוד מבול", ומבוני מגדל בבל אל פיזור האנושות לעמים ולתרבויות. זו התשתית שעליה תיכרת הברית עם אברהם.
התורה מתחילה שלוש פעמים: בבריאת העולם, אחרי המבול, ועם אברהם. המפתח לייחודה של הברית עם אברהם הוא הברכה: את האדם ואת נח הקב״ה מברך מיד, ואילו את אברהם הוא שולח לדרך, והברכה תבוא מכוח המסע. עד כאן כל יציאה לדרך בתורה הייתה גירוש; "לך לך" היא מסע מסוג אחר, וממנו צומח מושג השותפות שמלווה את הברית עם אברהם.
פרשת וירא נפתחת באברהם שמתווכח עם הקב״ה על גורלה של סדום – "השופט כל הארץ לא יעשה משפט?" – ונחתמת באברהם שמקבל את ציווי העקדה בלי לשאול דבר. המפתח לפער נמצא בסיפור שבאמצע, אברהם ואבימלך בגרר: שם מתגלה ההבדל בין שיפוט מוסרי "בתנאי מעבדה" לבין פעולה מוסרית מול חרדה וסכנה, ומתוך כך מקבל ניסיון העקדה משמעות חדשה.
לאורך חייו אלוהים מדבר עם אברהם ומבטיח לו זרע וארץ, אבל בפרשת חיי שרה, כשאברהם קובר את שרה ודואג לאישה ליצחק, אין אליו התגלות ישירה. השיעור בוחן כיצד דווקא היוזמה של אברהם – רכישת שדה המכפלה והדאגה לדור הבא – מתחילה לממש את ההבטחות, ומה זה מלמד על מקומו של האדם בשותפות עם אלוהים.